今年，江苏南通大学一名漂亮新生张玉蝶报到，身份证民族一栏里，赫然写着：穿青人！不明就里的同学们惊问：“难道我国又多了一个民族，成了57个民族吗？”非也，我国法定的还是56个民族，这个神秘的“穿青人”族别，目前尚属于一个“未识别民族”，他们人数不少，历史也久，那么在历史上究竟是什么样的存在呢？

▲张玉蝶老家是贵州省毕节市大方县猫场镇。没错，贵州的一些市县如织金、纳雍就是穿青人的主要居住地，此外在云南，也有少数穿青人。据第五次全国人口普查数据，穿青人数量约六十七万人，作为一个“未识别待定民族”，早在20世纪80年代就已经以“青族”或“穿青人”出现在了第一代居民身份上，第二代居民身份证时统一为“穿青人”。张玉蝶说，穿青人“不属于一个民族，但享受少数民族政策待遇。”

身着传统服饰的现代穿青人美女

▲现在的穿青人，无论是服饰穿着还是语言习惯，都和汉族人没有太大区别，唯有图腾信仰、祭祀活动和个别节日上有差别，穿青人崇拜山魈，每年农历九月至腊月期间会有五显坛“跳菩萨”活动。张玉蝶说，除了过年之外，还会过农历四月八，“这是一个比较隆重的节日，在这一天大家都会杀鸡宰鹅。”此外，纪念祖先时，“一般是在一个罐子里装上一些硬币，茶叶，盐巴等，就是自己特有的祭祖方式。”

穿青人在有些地区亦称为“里（通黎）民子”

▲穿青人见证了贵州600多年的发展，据明朝史志记载，穿青人的族称早期叫“土人”，又叫“里民子”，称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是贵州的土著民族，“里民子”则和西南古代的少数族裔僚人有关。穿青人，在官方记载中最早见于乾隆《威宁州志》，因为他们“穿衣尚青”，在当时民间流传的《水西传》中，就有“穿青”民族，和当地的彝族、苗族、白族等八个民族并列，被称为“九种夷蛮”。

因为崇拜山魈，穿青人以前也被汉族人称为“通背猴”

▲上面的穿青人通背猴老照片，是穿青人先民去贵州安顺时所拍，借用了汉人的房子做背景，借用了苗人的芦笙为前景。穿青人的图腾山魈，是猴的一种，乾隆年间《黔阳县志》说：“楚俗多奉三霄，有天魁、云霄、洞霄诸号，即山魈之讹也。”说明了穿青人原始的图腾信仰，后来又发展为一五显华光崇拜，穿青人生息的地方，多有“五显庙”和“五显坛”，他们所祭祀的“五显神”兵马就是猴类山魈。

穿青人的妇女的正面、侧面和背面

▲穿青人实行一夫一妻制，婚前恋爱自由，古时候妇女不缠足，喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋，戴大勾耳环，梳三把头。穿青人规定妇女不能轻易剪发，但长发在日常劳作时很不方便，因而要挽两三个发髻才能将头发完全固定住，久而久之，这种三把头就成为穿青妇女独特的标志。

穿青人妇女传统衣饰

▲穿青人穿三节衣，也就是两节袖的滚花边大袖衣，拴腰带，衣身用青蓝二色的布接连拼凑而成，上节青色至腰，下节蓝色至小腿。衣脚用寸许宽的白布镶边，每一层袖口均绣有云勾花边，看上去如三节连成，衣袖是活动的，可翻二留一或全翻于肩上。

穿青人妇女老照片

▲关于穿青人的起源，有三种说法，一种是西南土著，一种是汉族分支，一种是明代汉族移民与当地土著融合之说。经查阅各种资料，综合来看，我认为汉族和土著融合的说法比较确信，穿青人就是六百多年前随明朝大军征讨西南时，一起屯兵垦戍贵州等地的移民集团，和当地土著少数民族，比如彝族、白族等通婚融合而来，由于他们人数较少，因而在保留了汉族特征的基础上，如语言、发髻式样等，更多融入了一些少数民族特征，如信仰、妇女大脚等，是一个汉族人少数民族化的结果。理由有二：穿青人和客家人有很大相似之处，穿青人的衣服和发髻，与汉族和清朝满族女子相似。

客家人保留的古代汉族女子的“三绺梳头”发髻遗风，和穿青人的三把头很像。

▲客家人是我国汉族比较大的一个族群，在福建、四川、广东等地和国外，都有广泛分布，他们是明确的汉族，但又是一个特殊的族群，他们主要是明清两代，北方汉族在政府诏令下，大规模移民后形成的族群，他们的语言虽是汉语，但很多词保留了古代的发音。客家人不管是服饰还是发髻，都和穿青人很相似。

穿青人的传统衣服，有明清人的遗风，由于处于相对封闭的山区，所以身处于都市的我们以前对穿青人的认知也极为有限，其实只要深入了解就会发现，穿青人如今不仅在语言和风俗习惯上和汉族没啥区别，就是发髻、服饰等也和明清时期的汉族人没什么更多特别之处，所以我更加确信，穿青人就是明朝时汉族征南军队驻守当地后，和少数族裔通婚融合的结果。

现在的穿青人，无论穿着、语言和风俗习惯上，已经汉化（或者重新汉化）了，所以作为一个独立的少数民族，自然是不合适的，但是由于保留了一些少数民族的图腾信仰、节庆活动等，完全归为汉族也站不住脚，因此我认为穿青人只能作为一个少数民族（比如藏族中不同的族别）或汉族的族别最好，就像客家人一样，不会因为民族属性而改变他们的超强存在性。